|
IR AL ÍNDICE
PRECEDENTES:
ARQUITECTURA
arquitectura gr. clásica
LA ATENAS DE PERICLES
GRECIA CLÁSICA
|
|
Plano de Atenas
(AMPLIAR)
Templo de Atena
Nike, Vistas
Planta del templo
de Atenea Nike
(AMPLIAR)
Estela de Myrrhine,
primeros sacerdotes del tmplo
|
 |
|
Nike;
balaustrada del templo |
|
 |
|
Nike;
balaustrada del templo |
|
 |
|
Nike;
balaustrada del templo |
|
 |
|
Friso, batalla
entre griegos y bárbaros |
|
|
Aunque se proyecto
hacia el año 449 el retraso en su construcción se explica por varias
razones, una de ellas es la prioridad que se concedió a la construcción
del Partenón, y una vez terminado éste, se retrasó por la pérdida de
poder de Pericles, la pérdida de la hegemonía supuso que
el plan de edificación
de este templo quedase relegado a un segundo plano, y veinte años
después definitivamente se completa su construcción.
|
Es posible que en ese momento
se decidiese situarlo en un rincón de la Acrópolis, casi a la
altura de los Propileos, dominando el camino que subía desde la
ciudad. Sin embargo esta situación resultaba un lugar demasiado
estrecho por lo que hubo que adaptar el diseño de su arquitecto,
Calícrates a las condiciones del espacio.
El resultado
final fue en templo de pequeñas dimensiones, que no afectó ni la
armonía clásica ni la gracia espacial.
En función de
sus características es uno de los ejemplos más emblemáticos del
orden jónico.
Por su
estructura, es un templo tetrástilo y anfipróstilo, con
columnas de fuste monolítico. |
Templo de Atenea Nike |
Sus pequeñas
dimensiones obligaron a fundir la naos y la pronaos, cerrando el acceso
al templo mediante una verja, lo que le da un aspecto de falso templo
in antis. La verja lo adapta, visualmente, a la estrechez del
lugar.
|
Se realizó en
mármol pentélico, las dimensiones del edificio son: 7m de
alto, 8,2 m. de largo y las columnas tienen 4 m. de altura. Las
paredes de la cella no tienen decoración, excepto el muro este,
que presenta dos pilares rectangulares. El arquitrabe, triple,
jónico se apoya en los pórticos y en las paredes de la cella
En este templo
posiblemente se depositó una estatua de la diosa Atenea
que era una copia del xoanon que fue destruido durante la
invasión persa, las fuentes describen una Atenea que portaba un
casco y una granada
La decoración
es una alegoría de la victoria de los griegos sobre los bárbaros
persas mediante una Amazomaquia y una Gigantomaquia, pero por
primera vez aparece una batalla histórica: el enfrentamiento
entre los bárbaros y los griegos, en presencia de los dioses.
En la fachada
exterior se representa a Atenea contemplando un desfile de
victorias que llevan varios animales al sacrificio, mientras
portan los trofeos con armas griegas y persas.
La autoría de
los relieves sigue estando en discusión, aunque se le atribuyen
a Calímaco la balaustrada de tres de los cuatro lados del
templo. realizada a finales del s. V a.C.
Una de las más
famosas es la denominada Niké de la Sandalia, que se constituye
en una de las más impresionantes obras de este periodo.
El templo se
asienta sobre un empinado cerro que necesitó un cerramiento,
pero las piedras esculpidas en relieve que denominamos
balaustrada o parapeto de Niké, se colocaron después de los
escalones del templo.
Los relieves
de la balaustrada miden más de 1.20 m. de altura y estaban en
la cara exterior del templo por lo que se asimilan al friso de
un templo, Actualmente se encuentran muy deteriorados. El
relieve menor conservado representa una procesión de victorias
aladas que rinden pleitesía a una Atenea sedente
Su estilo
varía y pese a la adscripción de la obra a Calímaco, se aprecian
seis artistas diferentes, siendo muy complicada la
diferenciación, por ejemplo dos victorias que conducen un toro
al sacrificio están realizadas por dos artistas diferentes.
La Niké que
aparece delante del toro tiene las características manieristas
de la Némesis de Agorácrito. Es posible que el diseño y la
realización de la balaustrada fueran obra de este escultor y la
victoria que conduce el toro fuera obra de un escultor que
colaborara con el desde la etapa en la que se realizó la
Némesis. |
 |
|
Reconstrucción
Templo Atena Nike |
|
 |
|
Reconstrucción
Templo Atena Nike, Balaustrada |
|
 |
|
Reconstrucción
Templo Atena Nike, Base de las columnas
©http://www.reconstructions.org/ |
La denominada Nike de
la Sandalia se relaciona con un tipo muy común denominado de Venus
Genetrix realizada por Arquesilao para el Foro de Julio Cesar, que
suelen aparecer con el pecho cubierto.
|
Relieves de la
balaustrada, Atenea Nike |
Tanto la de la
Sandalia como la Genetrix se encuadran en la técnica de los
paños mojados, moda que se impone a finales del s. V a.C.,
aunque existen algunos precedentes en algunas figuras de los
frontones del Partenón.
En este templo
se daba culto a una estatua que tenía forma de xoana, que
representaba a la diosa portando una granada en la mano derecha
y un casco en la mano izquierda, mostrando las dos caras de la
diosa, el pacífico y el guerrero. |
El friso de templo
decoraba los cuatro lados del edificio, de los paneles originales en
situ solo se conserva los que decoraban el lado este, mientas que los
otros son copias de los originales que se encuentran en el Museo
Británico. Las figuras del friso del muro este están muy deterioradas
por culpa de la contaminación, aunque se puede reconocer la figura de la
diosa Ateea y su progenitor, Zeus y un grupo de dioses y diosas a su
alrededor. La Gigantomaquia y Amazomaquia son una alegoría de la Batalla
de Platea, situada en la pared norte.
|
 |
 |
 |
|
Fragmentos de los
relieves procedentes de la balaustrada del Templo de Atenea Nike
|
En la obra de
Eurípides, Erectheus, la diosa pide un sacrificio que se ha realizar en
su altar, dirigido por la sacerdotisa de Atenea Polias.
|
Una mención de
un decreto del 123/2 a.C, nos habla del sacrificio que se
debía realizar por por un efebo, en el altar de Atenea Nike, el
sacrificio de un buey que se llevaba en procesión por a
Acrópolis.
Es probable
que el texto de Eurípides y el decreto se refieran al mismo
ritual y que este sea la Skira origen de la edificación de la
capilla, aunque este era un ritual que se realizaba al
oeste de las tierras de labranza atenieses.
En la obra de
Euripides se describe un sacrificio que se realizaba en los
campos de Atenas, donde se mataban bueyes en un recinto
prohibido, el abaton, junto a las tumbas de las
hijas de Erecteo.
Eurípides
denomina este ritual como el
sphagai bouktonoi y
lo relaciona con un ritual militar que consistía en matar un
animal solo antes del comienzo de una batalla. |
Nike atándose la
sandalia |
Afirma que el recinto esta a oscura y
cerrado para que su desarrollo no sea interrumpido por ninguna acción
del enemigo y asegurar mediante su intervención la victoria para él.
|
Nike con toro,
balaustrada del Templo |
Se establece una analogía
sacrificando a los animales mediante una puñalada en el cuello
como se realizaría en el campo de batalla.
La diosa que está en la capilla
del templo de Atenea Nike establece una relación entre el
momento en el cual los campesinos sacrificaban al toro antes de
la trilla, mediante la granada que porta la diosa y con los
militares retratada en el casco que lleva en la otra mano.
La ganancia de la guerra y el
fruto de la naturaleza íntimamente relacionados.
En el friso superior del templo se
retratan las batallas y en un juego paralelo, en el friso de la
balaustrada aparecen los trofeos y los bueyes del sacrificio.
En la parte más importante de la
cara oriental una Nike levanta en su mano derecha la espada y
tira de la cabeza del anima hacia atrás con la mano izquierda.
|
El buey va a ser sacrificado según las
formas descritas para el abatón, este friso se talló sin prisas y es
coetáneo a la publicación de la obra de Eurípides
|
SALIR |
