EL SANTUARIO DE APOLO EN DELFOS, ZONA SEPTENTRIONAL: TEATRO, ESTADIO Y MONUMENTOS DE MARMARIA

 

 

Una muralla que respondía al nombre de Ischegaon, la que sostiene la tierra, delimitaba la zona norte del santuario, en esta se abre un gran nicho practicable desde la escalinata del teatro. En este nicho se encontraba un grupo, esta vez la fuente no es Pausanias, sino Plinio y Plutarco.

Este grupo fue ofrecido por el hijo de Krateros, en el 321 a.C. La escultura estaba realizada por Lisipo y Leocrates, que representaba la caza de Alejandro, salvado del ataque de un león por su general Krateros. Esto espacio norte no se salvo de acumular ofrendas al dios Apolo, había ofrendas de los corcirenses, de Neptólemo y de Pirro, el monumento de Daocos.

 

IR AL ÍNDICE

PRECEDENTES:

ARQUITECTURA

 

 

GRECIA CLÁSICA

 

  

 

Plano del Santuario de

Apolo, en Delfos.

(AMPLIAR)

 

 

 

Partes de un teatro

(AMPLIAR)

 

 

 

Teatro de Delfos

 

 

 

 

 

 

Detalles del Estadio de Delfos

 

Vista de la fuente Castalia

Una de las estatuas mejor conservada es la que representa al atleta  Agias, realizada por Lisipo, es una copia posiblemente de este grupo de Daocos.

En esta zona existen los restos de otro posible tesoro, del cual se conserva una esplendida columna rematada por un grupo de tres mujeres que sostenían un trípode votivo, de este monumento que alcanzaba los trece metros de altura se conserva un capitel vegetal, que remata en el grupo de las tres jóvenes.

Esta obra es de un altísimo valor artístico que se adjudicaba a Calímaco, escultor del s. V a.C.

La inscripción identificada en 1963, afirma que es una donación ateniense del s. IV a.C., las tres mujeres se identifican con Aglaura, Herse y Pandroso, tres danzarinas de los mitos áticos.

Columna adjudicada a Calímaco, Delfos

En esta zona salió a la luz uno de los pocos bronces conservados de Delfos, y quizá la estatua más conocida: el Auriga de Delfos, que formaba parte de un grupo escultórico, y con toda seguridad obra de un gran artista.

El teatro de Delfos

El teatro se encuentra en este lugar, fue construido en el siglo IV a.C. y es uno de los mejor conservados de Grecia, fue reconstruido en el 160 a.C. con la financiación de Eumenes II de Pérgamo, y sufrió una nueva restauración en el s. I a.C. cuando el proscenio fue adornado con bajorrelieves que  narraban los trabajos de Heracles.

En las ciudades griegas, el teatro tenía generalmente dispuestas sus gradas para el auditorio en la vertiente de una colina próxima a los centros urbanos.

Teatro de Delfos, vista general.

La gradería rodeaba en unos dos tercios de su circunferencia el espacio circular central llamado orchestra, donde los coros cantaban y danzaban acompañando con la voz y el gesto la acción dramática, desarrollada en el legueíon o proscenio, plataforma larga y estrecha, limitada por un decorado arquitectónico permanente que servía de fondo, y unida a una cámara posterior, de madera, utilizable para vestuario y cuyo nombre, skené, equivale a escena o escenario.

La skené estaba flanqueada a menudo por dos cuerpos salientes, las parascenias, destinadas a la maquinaria del teatro.

Quedan restos de teatros griegos en Oropos,  Sicione y Megalópolis; en el santuario de Asclepios en Epidauro, y en la isla de Delos;  está completa la gradería del teatro de Delfos, dividida en siete sectores y con una diapsoma o ancho  paso que separa la parte baja de la parte alta.

Estructura de la skene griega

En algunos, como en el teatro de Dionisos en Atenas, en mitad de la orchestra se situaba el thymele o ara para la ofrenda que precedía a la representación

El estadio y la fuente de  Castalia.

Estadio de Delfos

En los estadios se disputaban las carreras de caballos y ejercicios gimnásticos.

Solían estar situados en las laderas de las colinas o en un valle, utilizando los desniveles del terreno para el auditorio, como ocurría en los teatros griegos.

Eran de forma alargada con los extremos alargados o cuadrangulares.

En algunos casos se han conservado las líneas de salida y llegada, la longitud exacta de la pista oscilaba entre los 183 m. y los 214 m.El estadio de Delfos tenía una capacidad de  siete mil espectadores, en este lugar se desarrollaron las competiciones de los juegos píticos.

Su construcción parece datarse hacia el s. V a.C.

 La pista de la carrera tenía unos veinticinco metros de ancho, mientras que la longitud era de 178,35 m., las medidas de un estadio griego, unos 600 pies, varían de una ciudad a otra. Sus escalinatas ocupan tres de los lados, el cuarto poseía una entrada monumental.

Uno de los elementos fundamentales del santuario era la fuente Castalia.

Sus virtudes adivinatorias son fruto de la tradición romana. Según Eurípides, en época griega con su agua se lavaba el  templo y en ella se purificaban sacerdotes, la pitia y los peregrinos, sobre ella se perpetua la siguiente inscripción:

"Al buen peregrino le basta una gota, al malo, ni el océano podría lavar su mancha".

Fuente Castalia

Ya se ha mencionado  que el santuario se  configura sobre un ejemplo de topografía sagrada en el teatro natural entre las dos rocas denominadas Fedriades. La zona inferior de la pared rocosa estaba revestida por grandes lastras  de  las cuales manaba el agua que salía a través de grandes bocas talladas en forma de cabeza de león. Entre la roca y las lastras se desarrolló un espacio intermedio que actuaba como reserva de agua. En la pared se tallaron una serie de nichos u hornacinas destinados a las ofrendas depositadas por los peregrinos en honor de la ninfa que le daba su nombre a la fuente, que prefirió morir ahogada antes que entregarse a Apolo, quién le perseguía. Se trata de una de las fuentes más antiguas y clásicas del mundo griego.

La Marmaria: El templo de Atenea Pronaia y la tholos.

El último gran espacio del santuario de Delfos  se sitúa bajo la Fedriade, que se conoce como Flemboukos, denominada Hyampeia en la antigüedad. Aquí se sitúa el templo dedicado a Atenea Pronaia, situado en una terraza de unos 150 m. por 40 m., en el camino de Beocia, era el primer monumento que los peregrinos procedentes de Tebas, Atenas y Oriente cuando llegaban a Delfos, situación de la que deriva el epíteto de la diosa.

El templo mas antiguo fue destruido por un derrumbe de piedras hacia el 375 a.C., otro derrumbe destruyo doce de las quince columnas que quedaban en pie en 1905. Este santuario guardaba el gran escudo de oro donado por Creso de Lidia y robado por los focenses en la III Guerra Santa. Las doce columnas pertenecían a un templo del s. VII a.C. y constituyen los restos dóricos mas antiguos que se conocen, cuya altura era seis veces  y media su diámetro inferior, lo que significa que eran tan esbeltas como las del templo de Zeus en Nemea, aunque la disminución era mucho mas acentuada.

En esta zona se encuentran los restos del tesoro de los masialotas, según las fuentes uno de los más ricos, los romanos instalaron allí varias estatuas imperiales.

Sin embargo el edificio más interesante que se encuentra en esta zona es una magnifica tholos de función desconocida, edificio construido, según Vitrubio, por el arquitecto Teodoro, que posiblemente fuera Teodoro, autor del templo de Esculapio en Epidauro. Este edificio se realizó en mármol blanco pentélico y en la piedra gris azulada de Eleusis.


Tholos

 Este edificio presenta una mezcla de estilos dórico y corintio. Las veinte columnas exteriores que forman el peristilo son de estilo dórico, donde se apoyaba el friso constituido por metopas esculpidas,  mientras que la cella interna presenta  diez semicolumnas corintias.

 

SALIR

Nedstat Basic - Free web site statistics

 

ANTERIOR      
© dearqueologia.com. All Rights Reserved