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ARQUITECTURA
GRECIA CLÁSICA
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Localización del
Santuario de Delfos, Grecia
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Cronología del
Santuario de Apolo en Delfos
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Plano del Santuario
de
Apolo, en Delfos.
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En época romana pasará este lugar sagrado por triste momentos, cuando
Nerón ordene, según las noticias que nos ha transmitido Pausanias, el
saqueo de más de 500 estatuas del santuario, o cuando Constantino haga
trasladar muchas de las riquezas de Delfos a la nueva ciudad de
Constantinopla, a cuyo ornato contribuirán de manera decisiva. Antes de
esta drástica decisión el emperador Juliano, conocido como el Apóstata,
intentando revitalizar a mediados del siglo IV d.C. los viejos cultos
paganos, envió a un embajador, Oribasio, para que realizara esa tarea en
el sagrado santuario de Apolo. Sin embargo, si hemos de creer las
noticias de Jorge Cedreno, cronista bizantino, la respuesta del oráculo
no transmitía ya sino una inmensa desesperanza:
"…Decid al rey que la preciada
aula se ha hundido -habría sido su contestación-; Febo Apolo ya no tiene
su casa, ni su laurel profético, ni su fuente habla ya; hasta el
murmullo del agua ha cesado…”
La elección del santuario dependió de dos
características únicas, que configuran un especio y un lugar que
se corresponden con lo que actualmente denominamos topografía
sagrada: primero la fuente que brota de la garganta
formada por las dos Fedriades, donde mas tarde se construyo la
fuente Castalia, y en segundo lugar una grieta en la roca de
donde emanaban una serie e vapores sulfúricos, en una proporción
justa que impedía la muerte, pero embriagaba, tanto apersonas
como animales. El templo principal del santuario se edificó
orientado sobre esa grieta.
La leyenda que vincula la creación del santuario
a la muerte de la serpiente se pierde en tiempo micénicos, el
mito, se demostró con la aparición de vestigios de la edad de
Bronce, un asentamiento fechado entre los s. XIV y XII a.C... El
culto micénico asociado a una divinidad femenina dejara paso al
dios Apolo, que alcanzará su máximo esplendor en el s, VI a.C. |

Fuente Castalia |
Las estructuras: templos, tesoros y otros edificios.
Describir esta amalgama de edificaciones es complicado a causa de
su gran número, no olvidemos que se trata de un complejo vivo desde, al
menos, el s, VIII a.C. hasta el siglo III de nuestra era.

Vía Sacra, Delfos |
Para establecer una descripción coherente me he
inclinado por entrar por la Vía Sacra, verdadero eje del
complejo y comenzar a describir los edificios, aunque no se
describan en sucesión cronológica. Una observación, Delfos fue
un espacio completamente cubierto por ofrendas, con lo cual, en
un momento dado, las numerosas estructuras, estatuas, columnas y
edificios llenaban todo el espacio disponible y cada nuevo
mecenas o donante colocó su ofrenda donde pudo, a veces, sin
orden ni concierto. |
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El primero de los elementos que podía ver un
peregrino era el denominado Toro de Corfú, una gran estatua de
bronce, de la cual permanece el pedestal, realizada por Teoropo de
Egina.
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En la acera izquierda de la Vía se encuentran
los restos de un exvoto ofrecido por Atenas en recuerdo de los
fallecidos en Maratón, entre las estatuas estaba Milcíades, en este
momento se deduce que ya estaba rehabilitado, por lo cual esta
escultura debió donarse en trono al 460 a.C., y no en el 490, fecha
de la batalla. El grupo escultórico fue atribuido a Fidias,
realizado en bronce, compuesto por dieciséis figuras: Atenea, Apolo,
Milcíades, los siete héroes que darían nombre a las tribus de Atenas
( Erecteo, Cecrope, Pandión, Leo, Antíoco, Egeo y Atamante), los
tres héroes aticos (Codro, Teseo y Neleo). En la etapa helenística
se añadieron los epónimos de las siete tribus áticas. Al ser de
bronce no quedan vestigios de las estatuas aunque se han
identificado algunas con las copias romanas posteriores, de esta
forma el Apolo, se identifica con el Apolo del Tiber, y Teseo con la
copia de la Villa de Adriano. También se apuntan en relación con
este monumento los famosos bronces de Riace, identificados con los
reyes Erecteo, Cecrope o Codro, en su contra esta que no se adaptan
al estilo de Fidias.
Junto a el monumento de Maratón se edificaron las tres importantes
ofrendas que procedían de Argos:
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Un
grupo de
estatuas que representaban los míticos Siete guerreros que se
enfrentaron a Tebas, los siete caudillos, entre ellos Anfiarao, en
su carro, que lucharon para expulsar a Eteocles, hijo de Edipo. Este
grupo se atribuyo a los escultores Ipatodoro y Aristogitón.
-
Al lado del grupo de los Siete, se ofreció un caballo
de bronce, identificado con el caballo de Troya, obra de
Antífanes.
-
El último de los donativos fue una gran exedra, que
reunía a los siete epígonos, sucesores de los siete míticos
caudillos. Tanto el grupo de los Siete como el de la exedra se
financiaron con los botines de la batalla de Oinoe, donde Argos
vence a Esparta, por los cual se pueden fechar ambos grupos en torno
al 460 a.C.
Desde la entrada al santuario pero enfrente del Toro de Corfú se
encuentran los restos de una gran exedra rectangular que conserva ocho
columnas jónicas, aunque la identificación no es segura, los arqueólogos
la identifican con la ofrenda de los espartanos después de la
batalla de Egospotamos, sobre Atenas. De nuevo tenemos que recurrir a
las descripciones de Pausanias, que afirma que estaba formada por
treinta y siete esculturas de bronce. Junto a los almirantes y generales
espartanos se esculpieron representaciones de Zeús, Apolo, Artemisa, los
Dioscuros, todos ellos rodeando un motivo central, el grupo de Lisandro,
el almirante en jefe de la armada espartana. Junto a este monumento
estaba el que se elaboró en memoria de los héroes arcadios, de nuevo la
fuente inagotable que es Pausanias menciona a los autores, entre ellos
Antífanes. Este monumento recuerda la expedición de Epamimondas contra
Esparta, después de la batalla de Leuctra, que fecharía en grupo no
antes del 371 a.C.
Justo enfrente del hemiciclo de los epígonos se encuentra otro ofrendado
por Argos después de la fundación de Mesenia, en este monumento se
encontraban las estatuas de veinte reyes y reinas legendarias de Argos,
desde Danao, hasta Alcmena, la madre de Heracles. Obras realizadas en
bronces por el escultor Antífanes, uno de los famosos más artistas de
los s. V y IV a.C. Tras estos monumentos siguen una serie de ofrendas
menores, para llegar a la basa de los Tarantinos en recuerdo de su
victoria sobre los mesapos, habitantes de la actual Salento. Este
monumento se realizó a principios del s. V a.C... Representaba a las
mujeres tomadas como esclavas e incluía un grupo de caballos, grupo,
también realizado en bronce, posible obra de Agelada, otro broncista del
s. V a.C.
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