Notas básicas sobre Micenas

INTRODUCCIÓN 

La península helénica está situada entre el mar Egeo a su derecha, en donde se encuentran multitud de islas, como las Cícladas y las Espóradas, y el mar Jónico a su izquierda. Tiene gran riqueza marítima, con costas muy recortadas y muchos golfos, lo que permite una navegación muy fácil.

El comerciante alemán Heinrich Schliemann, guiándose por los datos que obtuvo de la Iliada y la Odisea, inició las excavaciones arqueoló­gicas en la península de Anatolia, concretamente en la colina de Hissarlik, en el año 1871. Dos años más tarde relacionó sus hallazgo con  el Tesoro de Priamo, último rey de Troya, sin embargo posteriormente se descu­brió que se trataba de un error. Investigaciones posteriores revelaron nueve estratos antiguos que abarcaban desde el Neolítico a la época romana. En el séptimo estrato se identificó la Troya homéri­ca, pero el tesoro encontrado por Schliemann se encontraba en el segundo, lo que significaba que era muy posterior a la ciudad.

Circulo A, Micenas

Este comerciante alemán excavó además el asentamiento de  Micenas, localizando lo que él dedujo que era el tesoro de Atreo, aunque las tumbas descubiertas eran siglos anteriores a los de la casa de Atreo. Los aqueos iniciaron una progresiva penetración en Grecia durante el período Heládico Medio, datado entre el 2300 y el 1600 a. de C., en este momento las poblaciones autóctonas ya habían superado el Eneolítico y utilizaban el cobre.

Los movimientos de pueblos duran alrededor de unos mil años, y se supone que provenían de Europa Central, aunque los aqueos solo son conocidos al asentarse en Grecia, pudiendo considerarse el primer grupo de la península en ser denominado griego. Los pueblos nativos tenían tradiciones guerreras, por lo que los nuevos dominadores estuvieron obligados a llevar a cabo un largo ciclo de penetración hasta acabar imponiéndo­se como señores de la península, teniendo su zona de influencia sobre todo en la Argólida, cuyo centro más importante es Micenas, de aquí el término de Cultura Micénica.

El establecimiento total de los aqueos se produce en el Heládico Tardío, con fechas entre 1600 y 1150 a. de C.. En este período reproducen parte de la cultura minoica, pero siempre conservando su carácter guerrero, lo que se observa claramente en el carácter de sus palacios, que son autenticas fortalezas sobre rocas.

Al penetrar en Grecia no tienen conocimientos marítimos, e incluso  utilizan el término nativo de Thalasa para designarlo. Pero llegarán a convertirse en grandes marinos, dedicándose al comercio junto con la piratería y las incursiones guerreras. Tanto es así, que se han hallado restos micénicos en diversas zonas del Mediterráneo, como Asia Menor, Egipto, Chipre, Italia, etc..., de la misma manera se internaron en el mar Negro (Ponto Euxino), donde consiguieron controlar el estrecho de Bósforo. Aquí, en la entrada del mar de Mármara, se encontraba la ciudad de Troya, algunos príncipes aqueos llevaron a cabo incursiones que les enfrentaron a los Frigios, aunque finalmente se impusieron a ellos.

• Invasión exterior. Se atribuye a los Pueblos del Mar que aparecen hacia el 1200 a. de C., arrasando a las civilizaciones del próximo Oriente, como a los Hititas, o las lucha con los sirios y con los egipcios. Las fechas parecen dar la razón a esta hipótesis, puesto que estos grupos aparecen entre el 1200 y el 1183 a. de C., aunque las invasiones también pudieron ser causadas por otro grupo, los Dorios, pueblo que vino del norte.

• Variación climática. Produciendo una gran sequía y hambre, haciendo que se produzcan migraciones masivas. No es muy fiable, puesto que los archivos no hacen alusión alguna a una falta de alimentos.

Pero se ha demostrado que ninguna de estas teorías es válida para explicar el fin de la cultura micénica.

Rasgos generales de la cultura micénica

 La vida de los aqueos estaba concentrada alrededor del palacio, el cual tenía funciones religiosas, militares y de gobierno. En ellos se conservaban tablillas que recogían minuciosamente los datos de la administración. Se elaboraban de barro crudo y al estar completas se dejaban secar al sol, por lo que cuando se produjeron los incendios, éstas se cocieron, facilitando las operaciones de los últimos meses de gobierno.

Dentro del mundo micénico el rey, o Wanax, tenía todos los poderes, demandaba impuestos y garantizaba los servicios sociales, religiosamente no era un dios, solo un sacerdote, controlaba la sociedad y la economía por medio de una jerarquía de funcionarios y dignatarios que llevaban al día los archivos de palacio, registrando todos los datos económicos de la región que controlaban, arriendos, distribución de alimentos, recursos ganaderos, producción textil y artesanal, tributos, número de soldados que componían el ejército, en micénico se denominaba Laos, etc...

Gracias a la importancia de la ganadería, existía una artesanía floreciente, fundamentalmente basada en el arte textil, aunque también se utilizaba el lino para vestiduras reales, velas de barcos, correajes, etc.

Las mercancías exportadas se cambiaban por materias primas que eran reelabo­radas por artesanos expertos y se volvían a exportar. Así, los materiales preciosos como el oro, plata, ámbar, que se obtenía por medio del comercio, el bronce, que se conseguía al traer cobre de Chipre y estaño de Europa Occidental, se utilizaban para los objetos de lujo.

Sin embargo, los productos de lujo no siempre se conse­guían mediante el comercio, pues en múltiples ocasiones los aqueos utilizaban incursiones contra otros pueblos con el fin de  obtener sus riquezas.

La importancia de los artesanos se percibía en el hecho de que estaban exentos de ciertos tributos y de trabajo agrícola gratuito al rey.

Dentro de la religión los principales dioses micénicos eran Poseidón y Démeter, pero en las tablillas micénicas ya aparecen los nombres de los principales dioses griegos, Zeus, Ares, Hermes, Atenea, etc., aunque no se no se conoce si  ya se presentaban con las particularidades de la época clásica.         

Rasgos generales del arte micénico

• El hundimiento micénico no supuso una ruptura, pues la herencia de los aqueos pervivió durante la Edad Media  y la Edad Arcaica griega, llegando a la Edad Clásica.

• La conexión vital entre los micénicos y los clásicos fueron los poemas homéricos, gestas guerreras micénicas que los griegos terminaron haciendo suyas.

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