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ALTO EGIPTO
Cultura Amratiense- Nagada I
(4.000 – 3.500 AC)
PRÁCTICAS FUNERARIAS:
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Aumentan los cuerpos enterrados en
pequeños hoyos. Un número reducido de individuos se enterró en fosas más
grandes con ajuares de gran calidad. Los enterramientos cubiertos con
pieles de animales o esteras fueron sustituidos, paulatinamente, por una
especie de ataúdes de madera o de arcilla.
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Sus muertos fueron
enterrados en posición fetal, sobre su lado izquierdo, con la
cabeza orientada hacia el sur, continuando las prácticas funerarias del
mundo badariense. Se mantienen las decoraciones y las formas cerámicas de
Badari, y su máxima diferencia aparecen en los ajuares
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Enterramientos de
Nagada 1. Cementerio B,
Elise J.
Baumgartel. Petrie's Naqada Excavation, a Supplement.
(AMPLIAR) |
Los muertos fueron enterrados en fosas
ovaladas en posición fetal contraída, con la cabeza orientada al sur y
mirando al oeste, cubierto con una estera y la cabeza, a veces, fue
depositada encima de una especie de almohada de cuero rellena
de paja, a veces estaban vestidos con una especie de túnica de
tela.
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Enterramientos de
Nagada 1. Cementerio B, T. 1613
Elise J.
Baumgartel. Petrie's Naqada Excavation, a Supplement.
(AMPLIAR) |
Los enterramientos individuales eran los
más comunes, sin embargo aparecen enterramientos múltiples,
generalmente de mujeres y niños recién nacidos.
Por primera vez aparecen, en
tumbas más trabajadas una especie de sarcófagos de madera y arcilla.
Estas tumbas contenían ricos ajuares funerarios
En Hierakonpolis se realizaron grandes tumbas
rectangulares, aunque eran escasas, las proporciones medias
fueron de 2.5x1.8m.
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No existen estudios serios sobre
estratificación social en Nagada I y los contextos funerarios, tanto
tumbas como ajuares, no indican una jerarquerización social, no parece
existir una tendencia clara a una diversificación de la sociedad.
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Es posible que las ofrendas funerarias de
esta fase se realizaran para marcar la identidad del difunto (Midant-Reynes,
Beatrix in Shaw, Ian (ed.) 2000, "The Naqada Period"
in
The Oxford History of Ancient Egypt).
Entre los ajuares
depositados en las tumbas de Nagada I aparecen unas pequeñas
estatuillas que acompañaban al difunto
Éstas piezas han interesado
considerablemente a los investigadores por su diversidad y rareza.
Representan a hombres y mujeres,
en pie y a veces sentados, algunos presentan las diferencias de su
género, y otros fueron decorados con motivos abstractos
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Figurillas humanas, T. 271 ( 3500 a.C.) |
No aparecen en todas las tumbas, normalmente
sólo se encuentra una estatuilla por tumba, pero en raras ocasiones se han
encontrado dos o tres. En un enterramiento aparecieron hasta dieciséis
estatuillas. En otros casos la estatuilla era el único elemento del ajuar.
Pequeños amuletos en
forma de hombres barbados, t.1757 |
Se podría pensar que estos objetos pertenecían a las tumbas más ricas,
pero las evidencias no apoyan esta afirmación.
Los enterramientos que
contenían estas figuritas no eran especialmente ricos, según Midant Reynes, podrían expresar una cualidad
o una identidad muy específica del difunto, pero en ningún caso una
jerarquía.
Otro ejemplo notable de ajuares funerarios
fueron las cabezas de hombres barbados, con las barbas triangulares.
Estaban realizadas de madera,
marfil o colmillo de hipopótamo. Midant-Reynes interpreta estas
barbas como símbolos de gobierno: “La barba era un símbolo de poder,
y, en el futuro la falsa barba, se reservó dioses y reyes” |
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