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El
Megalitismo
TEORÍAS E INTERPRETACIÓN DEL FENÓMENO MEGALÍTICO
¿ Qué significan estos monumentos
megalíticos ? ¿ Por qué se construyen y que existe detrás de ellos ?
La interpretaciones dadas son muy
diversas y muy opinables.
La interpretación tradicional,
que vinculaba su aparición a un nuevo sistema religioso, cuya
manifestación más evidente y que mejor se ha conservado, es su rito de
enterramiento. El origen de esta nueva religión se consideraba oriental y
desde allí avanzó hasta occidente y con la religión vinieron los
monumentos. Gordon Childe, llego a hablar de misioneros del
Megalitismo
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La interpretación del materialismo
histórico, que habla del Megalitismo desde la aparición de
sociedades muy jerarquizadas con unas clases sociales muy definidas, donde
hay una clase dominante que se ha enriquecido, por la acumulación de
excedentes, que son el resultado del nuevo sistema económico de
producción. La clase dominante administra los excedentes y se justifica a
si misma elaborando un complejo aparato religioso cuya plasmación más
evidente serán los monumentos megalíticos.
Colin Remfrew, considerado como
el último teórico del megalitismo, y ha ofrecido interpretaciones
novedosas a estas anteriores consideradas muy rígidas, demasiado
deterministas.
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Templo
de Mnjandra, Malta |
Para él, el megalitismo, en la mayoría
de los casos, es el exponente de una verdadera colonización del
territorio, y la manifestación de un cambio de las relaciones hombre
medio y por lo tanto el exponente de una nueva forma de cultura.
Estas construcciones, por lo general
situadas en las zonas altas de las montañas, muy visibles, serían los
exponentes del derecho a la posesión y disfrute del territorio ocupado,
constituirían un sistema de delimitación espacial, semejante a los que
en la actualidad representan las vallas, las cercas..etc.
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Hipogeo, del
conjunto de templos de Malta |
Este sistema de demarcación sería el
resultado del crecimiento demográfico que obliga a consolidar el sentido
de propiedad de los campos y nuevos territorios colonizados, ya que se van
a encontrar con el expansionismo de nuevos grupos.
La mejor forma de demostrar la propiedad
del territorio es enterrar en éste a los antepasados, y para que perdure
se realizan grandes monumentos, para durar, y además se colocan visibles.
Otra idea de este autor es que estos
monumentos megalíticos serían un sistema de intercambio y de
redistribución de recursos entre sociedades igualitarias.
La construcción de estos monumentos ,
con el consiguiente transporte, en casos de kilómetros, de grandes
piedras que pesan toneladas y su disposición arquitectónica, suponen una
inversión de energía, tanto física como económica, y de tiempo, que
implica la colaboración de diferentes grupos.
Esta colaboración tendría como
finalidad, el establecimiento de lazos de solidaridad entre los diferentes
grupos, es decir son a la vez un
elemento de cohesión del grupo, durante su construcción y una vez
construidos son la referencia del propio grupo.
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¿ Cuál es el origen del fenómeno
megalítico ?
Es difícil ser tajante y hay varias
teorías:
Teoría clásica, coloca el
origen en la fachada más occidental de la Península Ibérica, en la zona
atlántica, más en la zona norte de Portugal, que en la zona de Galicia y
suponía que ahí se originaba, evolucionaría y desde allí llegaría a
otras zonas de la fachada atlántica, sobre esta opinión tradicional
surge una de las dos grandes teorías que tratan de explicar el origen del
megalitismo que es la llamada teoría occidentalista o evolucionista,
esta teoría se define como:
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occidentalista porque pone el
origen del megalitismo en el Occidente de Europa.
evolucionista porque supone que
los monumentos más antiguos son los más sencillos y que evolucionan a
formas más complejas que son los monumentos más recientes. Resumiendo
que se trata de una evolución cronológica.
Esta teoría es defendida, sobre todo por
autores españoles y portugueses, suponía que el primer megalitismo
estaba en el norte de Portugal y sur de Galicia, y estaba constituido por
monumentos tipo dolmen, los más sencillos, y que se difundía hacia el
sur de la Península, donde aparecían monumentos más complejos, de
cámara o de corredor y cámara, para llegar a los monumentos más
complejos que son los de falsa cúpula. Esto se exporta hacia Europa, al
Mediterráneo y Próximo Oriente.
La teoría opuesta es la teoría
occidentalista o evolucionista, son partidarios de ésta arqueólogos
como Crawford, Gordon Childe .., casi todos los grandes arqueólogos
clásicos y los de la primera mitad de este siglo.
Esta teoría nace condicionada por el
supuesto de que todos los grandes hechos desde el Neolítico nacen en
Oriente y que condicionó las conclusiones que posteriormente se fueron
elaborando.
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Interior de tholos de Los Millares |
Se coloco el origen en el Mediterráneo
oriental, sobre todo por el descubrimiento de los grandes sepulcros de
Micenas, naturalmente hoy se sabe que éstos son varios miles de años
más tardíos que los monumentos megalíticos, por lo que se llamó orientalista.
Se suponía que desde allí se
difundía a el Occidente, de ahí el nombre de difusionista.
Aparece una teoría intermedia que
pretende unificar posiciones, la de los Hermanos Leisners, que
trabajaron en cuestiones de megalitismo en el sur de la Península
Ibérica, y ellos plantearon la necesidad de separar por un lado:
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lo que ellos
llaman monumentos
megalíticos.
-
los sepulcros de cúpula o tholoi.
Para ellos ambos son independientes,
tanto en su origen como en su evolución, y que responden a diferentes
pueblos. El megalitismo, se originan en
Occidente, en Portugal y en la Península Ibérica.los otros tendrían unas claras
influencias orientales, del Mediterráneo Oriental.
La posición actual respecto al
origen del megalitismo, dado los medios de datación actuales puede
afirmar que donde están los monumentos más antiguos esta su nacimiento,
por lo tanto el origen estará donde los monumentos sean anteriores, en
principio.
Las dataciones absolutas hechas en los
últimos años, demuestran que los monumentos más antiguos se ha
construido en toda la fachada atlántica europea.
En un momento relativamente
sincrónico aparecen los primeros monumentos megalíticos en las zonas
costeras de Dinamarca, Inglaterra, Irlanda Bretaña y la Península
Ibérica. Fechas que llegan en muchos casos hasta el IV M. a.C.,
fechas que llegan al 3800 a.C. o 3500 a.C., en pleno Neolítico, y
fechas no comparables en absoluto con las del Mediterráneo Oriental o
Próximo Oriente, que son más tardías.
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Interior de tholos de Los Millares
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Por lo tanto se puede afirmar que el
Megalitismo nace de forma más o menos independiente y simultánea en
diferentes puntos de la fachada occidental o atlántica de Europa.
El final del megalitismo se produce
según las zonas, puesto que como su nacimiento se solapa con el
Neolítico, su final se produce a lo largo de la Edad del Bronce, de ahí
su definición como fenómeno cultural que se superpone a diferentes
fases.
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