Tipología y origen de las cabezas de maza

 

CABEZAS DE MAZA: Maza de Escorpión

 

 

 

MAZA DEL REY ESCORPIÓN

MATERIAL: Piedra caliza

LOCALIZACIÓN: Ashmolean Museum

CRONOLOGÍA: Predinástico

             

 

 

Maza del Rey Escorpión, Ashmolean Museum

Las mazas que se utilizaban para el combate tenían el tamaño de una pelota de tenis y durante la mayor parte de la historia de Egipto se asociaron a la simbología del poder real, representando al monarca con el arma en la mano  destrozando las cabezas de sus enemigos. Las mazas rituales eran un poco mayores semejantes a una pelota de fútbol y podían alcanzar los 10 kg. de peso.

Desarrollo de la decoración de la maza, (AMPLIAR IMAGEN)

La maza ceremonial con la imagen del un posible monarca, coronado,  y jeroglífico del escorpión es una de las más antiguas representaciones de un monarca coronado.  La denominada maza del Rey Escorpión es una cabeza de maza de forma piriforme, de forma ovalada, realizada en piedra caliza y decorada. Presenta tres registros:

Registro superior: se grabaron una serie de pértigas coronadas por las representación de los signos iconográficos que identifican a una serie de provincias o tribus, posiblemente del norte. Se piensan que fueron derrotadas por el rey dado que de las pértigas cuelgan una serie de pájaros muertos, signo, identificado con la derrota y la conquista.

Registro inferior:  aparecen varios personajes trabajando la tierra, y la representación de una palmera transportada posiblemente para ser plantada.

Registro medio:  aparece el rey con la corona blanca del Sur llevando en sus manos una larga vara, que podría ser un especie de arado. El monarca aparece en movimiento, que se representa mediante un pie adelantado, iconografía de la marcha, oreja y rostro de perfil, mientras que ojo y busto se representan de frente.  El rey porta la corona blanca del sur, y a la cintura lleva el rabo de toro dos símbolos inequívocos de su dignidad real. Frente la cara del gobernante aparecen dos signos jeroglíficos interpretados como su nombre: un rosetón (relacionado con el concepto de realeza) y un escorpión. La traducción exacta es desconocida por lo que le designó como Rey Escorpión. Delante de él se encuentra un personaje agachado portando un cesto con el que recoge la arena que el rey va sacando al realizar el canal. Detrás del rey están unos servidores portando grandes abanicos y un personaje que es llevado en andas, se ha identificado con la figura de la deidad Repit. La cabeza de maza fue una donación al templo y es posible que se grabaran los eventos de ese año.

Evidentemente el hecho que se representa en esta maza es de gran importancia, se suponía que durante el predinástico inicial, en el Alto Nilo ya se había adoptado la agricultura como medio principal de supervivencia, dejando  que la caza ocupara un lugar secundario. Esta maza es una  de las primeras representaciones, exceptuando algunas cerámicas, de la construcción de un canal, teniendo en cuenta que hasta el momento no se han encontrado restos de canales artificiales, para este periodo, en el registro arqueológico.

La prueba mas antigua de la existencia de una irrigación artificial es esta cabeza de maza, aunque no debe representar la  excavación física de un canal de irrigación, sino el corte simbólico de una conducción de agua que demuestra que la transición de la irrigación natural a un sistema artificial estaba regulado por el poder local antes de la I Dinastía.

Desarrollo iconográfico de la cabeza de maza del rey Escorpión

(AMPLIAR IMAGEN)

Es posible que la sofisticada tecnología no estaba organizado sistemáticamente por el poder local, las inundaciones regulares del Nilo no eran conducidas artificialmente por canales de irrigación, los egipcios de esta etapa se  contentaban con cultivar nuevos campos y construir nuevos asentamientos cercanos a los nuevos campos, sin embargo en los primeras grandes poblaciones como Nagada y Hierakonpolis se fueron demarcando los campos y las parcelas y posiblemente se realizaron las primeras conducciones artificiales.

Grafito procedente de Gebel Tjauti, que identifica un posible rey Escorpión

Las fuentes antiguas siempre hacen hincapié en el deseo delos gobernantes e de controlar la tierra y el acceso a las aguas y al control de los excedentes, sin embargo tocan poco el problema del control de la irrigación, por eso esta maza es un documento esencial para explicar ciertos aspectos de lo que podríamos llamar en términos modernos un control estatal y un principio de configuración de un sistema de obras públicas mantenidas desde un poder centralizado.

A modo de síntesis podemos afirmar que la persona que ocupa el centro de la narración es la imagen más antigua de un gobernante, de un rey que porta la corona blanca, un monarca retratado en su función mas benéfica para su pueblo, llevar el agua a los campos, no sólo la corona identifica la monarquía, sino que colgando de la falda del rey se halla otro símbolo faraónico, la cola del toro, que representa la virilidad y poder del faraón.

En función de la iconografía, la  perspectiva jerárquica de la figura central , la función que realiza, los diferentes personajes, en menor tamaño,  que le rodea, y sobre todo por los símbolos de poder,  no cabe duda que este es un gobernante del Alto Egipto. Las claves de su identidad son los jeroglíficos que tiene delante: el rosetón y el escorpión. Su lectura ha determinado su denominación: rey Escorpión. Un rey cercano a la leyenda, interpretado como un monarca mítico mitad hombre mitad escorpión en la línea de los dioses egipcios
 

 
       
Nedstat Basic - Free web site statistics    

ir a índice de referencia