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LEFKANDI
Cronología de la
Edad Oscura (AMPLIAR)
Eubea
Planimetría de
Lefkandi
(AMPLIAR)
Situación del edificio absidal de Lefkandi
Detalle de los dos enterramientos
Restos de los caballos encontrados en la tumba
Detalle del cuerpo femenino
Piezas procedentes
de la tumba
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Amuletos encontrados en Lefkandi que prueban
que no se suspendieron los contactos comerciales con
oriente |
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Estas características del
asentamiento de Lefkandi durante la Edad Oscura sitúan este
yacimiento como una base de estudio excepcional para recomponer
el rompecabezas de esta etapa.
La excavación preliminar
demuestra un hiatus después del periodo geométrico, según M.R.
Popham y L. H. Sackett, este vacío de población se debe a la
guerra entre Calcis y Eretria.
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Lefkandi es considerado como un
conjunto único en la historia griega, no sólo, por la presencia de los
elementos extranjeros que contiene y que incorpora, sino también por el
esfuerzo, la riqueza que demuestra, una situación de abundancia,
frente a la idea generalizada de crisis de la etapa postmicénica y la
organización necesaria para la aparición de estos elementos. |
Corte estratigráfico
del yacimiento |
Los restos descubiertos en
Lefkandi se datan alrededor del siglo X a.C., en plena Edad Oscura de
Grecia, que se sitúa entre los siglos XII y VIII a.C. Caracterizada
por ser una etapa cultural intermedia entre dos grandes momentos: el
mundo micénico y el mundo arcaico y el nacimiento de la Grecia
clásica. Se llama "oscura" debido a la evidencia material
extremadamente escasa y desigual existente si se compara con los dos
periodos entre los que se imbrica.
DESCUBRIMIENTO
En agosto del año 1980 al
realizar unas obras, se encontraron los restos de una estructura de
gran tamaño perteneciente al Protogeométrico, lamentablemente, debido
al efecto de las máquinas, la zona central del edifico quedó
destruida.
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En 1981 la misión anglo-griega
dejó al descubierto un edificio absidal de aproximadamente 50 metros,
que fue cubierto por una súper estructura oval, formando un túmulo
En el interior del edificio,
calificado como un heroon por las razones que se expondrán en
las siguientes líneas, se encontró un rehundimiento de unos
2,75 metros, realizado en la roca madre que contuvo dos
enterramientos: |
Corte estratigráfico de la fosa
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El primer enterramiento era una
cremación dentro de un ánfora de bronce chipriota, envuelta en lino.
El ánfora estaba decorado con una escena que reproduce una caza de
animales con arco caza.
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El segundo era un inhumación
femenina colocada junto a la pared de la fosa y que portaba una anillo
de electrón y joyería del oro, incluyendo una gargantilla de
posible origen babilonico Un disco del oro cubría cada pecho
formando "pectoral del oro". Además, se encontró un cuchillo del hierro con un pomo de la
marfil fue encontrado al lado de su hombro derecho.
Descripción del edificio
La estructura junto con sus
objetos, se data entre 1000-950 a.C., sus excavadores lo encuadran
en el Protogeométrico medio.
Los arqueólogos de la tumba sugieren
que los entierros fueran realizados en esta época también, poco después de
que fosa fuera practicada y la estructura hubiera sido nivelada, y
posterior a la realización de la cubrición del edificio.
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Reconstrucción isométrica de la tumba de Lefkandi |
Incluso afirman, una vez estudiadas
las evidencias del los restos de madera chamuscados, descubiertos
bajo el piso de la arcilla, que "la cremación, del hombre, ocurrió
sobre el terreno."
En el interior del edificio,
calificado como un heroon se encontró un rehundimiento de unos
2,75 metros, realizado en la roca madre que contuvo dos
enterramientos humanos.
En el eje norte se encontraron los
restos de cuatro caballos, los caballos fueron sacrificados in situ
para formar parte del depósito funerario. |
En dos de estos caballos se
hallaron pedacitos del hierro en sus bocas, restos de un posible
bocado.
Se ha sugerido que el edificio no fue
terminado. También ha evidencias de que el heroon fue destruido
deliberadamente. Se construyó una rampa en los lados del norte y del
sur, y un terraplén de la tierra, guijarros, y mampostería. La tesis de
los excavadores es que la plataforma guijarros se realizó con la
idea de configurar un espacio pare realizar un banquete, como un
lugar para realizar una comida ritual, con ocasión del enterramiento
o después de él.
El edificio es
extraordinario, pero también es anómalo si lo comparamos con las
costumbres funerarias, que conocemos, para este periodo. Lo que
hicieron los enterradores de Lefkandi no se parece alos
enterramientos del siglo X a.C. Por lo cual esta tumba ha sido
producto de especulación entre los investigadores.
En contraste con la rígida
imagen tradicional de los enterramientos de este período, una imagen de
una élite austera, estable y homogénea alejada del mundo que la rodea.
Según Morris, los enterramientos de este edificio absidal se
identifican con muertos del pasado y con herencias y
tradiciones olvidadas, además, el investigador comenta que la
tumba habría requerido entre 500 y 2.000 días de trabajo. No
existirá ningún edificio de tamaño comparable, en Grecia central, en los
próximos 300 años.
¿QUIÉN ERA NUESTRO "HÉROE" ENTERRADO?
Según lo mencionado
anteriormente, el edificio ha sido llamado por algunos
autores: un heroon, o ' capilla de un héroe ' en griego.
Se ha especulado mucho en
cuanto a la identidad del hombre enterrado. Una de estas
especulaciones es que era un héroe. Sin embargo qué era un
héroe, según lo entendían los griegos de este momento.
Hesiodo describió en su
obra Los Trabajos y los Días, una raza divina de
hombres heroicos creados por Zeus, hombres justos y que eran
considerados semidioses. Tales semidioses eran héroes, pero
según Morris, los griegos promovieron a algunos hombres
contemporáneos al estado heroico, en el momento de su muerte.
Entre estos individuos se podían incluir, guerreros
excepcionales, vencedores atléticos, y a los fundadores de
ciudades nuevas.
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Morris continúa afirmando que los
griegos crearon la raza heroica para que el pasado que intuían derivado de
las ruinas pudiera tener algún sentido. El hombre incinerado en
Lefkandi pudo, de hecho, haber sido un héroe, y su
entierro, peculiar, es una indicación de su trascendencia en
un ambiente, que deseaba un mundo mejor. Otros investigadores nos hablan
de la semejanza entre el enterramiento de Lefkandi y lel entierro de
Patroclo, relatado en La Íliada de Homero, incinerado y enterrado en una
urna del metal.
¿Estaba esta estructura, entonces, creada para realizar un culto al
héroe? Se pueden argumentar puntos en su contra:
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En primer lugar, un culto del héroe
requeriría un lugar para continuar actividad ritual y se parece altamente
inverosímil que el edificio fue utilizado por un período del tiempo muy
largo.
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En segundo lugar, no se han encontrado
ningún artefacto identificado como una a ofrenda votive
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Heroon de
Lefkandi, planimetría |
¿Qué sucedió en Lefkandi ?
¿Quién era este hombre enterrado de esta manera heroica? ¿Era él un
guerrero heroico o quizá un aristocrata?
Muchas preguntas rodean la tumba de
Lefkandi en Eubea. Es muy difícil interpretar las evidencias derivadas de
este monumento.
Los
eruditos han interpretado las tumbas como los centros de la actividad
religiosa comunal. Asimismo, las tumbas encontradas en lefkandi se han
interpretado en esta misma manera. Los artefactos orgánicos y materiales
dejados detrás sugieren que una cierta clase de rituales comunales
que ocurrieron dentro de la estructura. La mayoría de los elementos de la
tumba, pudieron haber sido utilizados para los propósitos rituales,
rituales formales conocidos por la comunidad que los realizó.
El elemento excepcional de esta tumba
es la increíble riqueza de los individuos enterrados allí, si la
enmarcamos en estos momentos de pobreza y crisis, Morris afirma que
los enterramientos de este lugar son más ricos que los otros 250
conocidos para esta etapa en Grecia central: no se pueden comparar,
incluyendo el tamaño del edifio. Popham,
afirma que la cubrición de la tumba habría requerido un trabajo de muchos
jornadas y la situación del edificio en la colina entrel
Xeropolis y el llano de Lelantine es visualmente impresionante, segun
Morris.
¿quién
eran este hombre y porqué su muerte dieron lugar a un entierro tan rico?
Sigue siendo un misterio abierto a la especulación, héroe o rico
aristócrata, lo que podemos afirmar es que se trata de un edificio
excepcional en los tiempos que corrían.
BIBLIOGRAFIA
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University of Chicago Press, Chicago: 1951.
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Popham, M.R. , P.G Callingas, & Sackett, L.H. I.S.
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Popham, M.R. & Sackett, L.H
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Toumba." The British School of Archaeology at Athens, Athens: 1990.
Popham, M.R. & Sackett, L.H "Excavations at Lefkandi, Euboea: 1964-66".
The British School of Archaeology at Athens, Athens: 1968.
Rutter, Jeremy B. "Ceramic Change in Aegean Early Bronze Age." Occasional
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