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PERIODO
ORIENTALIZANTE Y LA ÉPOCA ARCAICA
Desde mediados del s. VIII a. C. y sobre
todo durante el siglo siguiente la influencia ejercida desde las ciudades
fenicias, especialmente en la costa jonia se hacen patentes en el
mundo griego. Una serie de objetos de lujo y de adorno personal, tales como
marfiles, bronces, joyas y tejidos, se convierten en cotidianos en las,
ahora, florecientes ciudades griegas, muchas de las cuales estaban en
contacto con el mar mediante bulliciosos puertos, desde los cuales salieron
misiones comerciales y empresas colonizadoras por todo el Mediterráneo,
fundando ciudades satélites que difundieron las nuevas tendencias que se
estaban configurando, primero con influencia oriental, después, tamizadas
por la criba de los griegos. Desde el mundo
oriental llega el gusto por los animales exóticos y míticos, los seres
híbridos, gorgonas y grifos, llenan los espacios decorativos de los vasos,
junto a la flor de loto, las rosetas y palmetas de inspiración egipcia
y asiática, surge como emblema el árbol de la vida. |
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GRECIA
ORIENTALIZANTE Y
GRECIA ARCAICA
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Vista de Zagora.
Isla de
Andros, Grecia
Megaron, Eretria,
Eubea
(AMPLIAR)
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El lento colapso del mundo micénico que
comienza en el s. XII a.C. se extiende hasta los inicios del s. VIII
a.C. y para algunos autores se extiende hasta mediados de dicho siglo.
Durante el periodo que se denomina siglos oscuros, Grecia se encuentra
aislada aunque eso no supone un total inmovilismo, se trata de un
periodo de cambios, en el cuan se combinan los elementos de un
pasado reciente con un futuro lleno de innovaciones, ruptura y
continuidad surgen simultáneamente. El mundo micénico había tocado fondo
y el resurgimiento se va a expresar desde varios parámetros:
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Despegue económico gracias a la
recuperación de la navegación a larga distancia, en unos casos y la
reanudación de los contactos con Oriente Próximo, en otros.
-
La composición de los
poemas homéricos.
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Crátera Dipylon |
Estos dos avances comienzan a gestarse en
un momento nebuloso del s. X a.C. y el s. VIII a.C., aunque es en este
último siglo, cuando la mezcla de estos producirán
transformaciones más profundas y serán el origen de un nuevo mundoUno de
los factores fundamentales de estos cambios es el despegue económico y
prueba de ello es la expansión de las producciones de cerámica ática y
en el aumento de población en algunos lugares como en la Fócide Oriental
y en el Ática, que llega a multiplicarse por seis en el transcurso de
una sola generación. |
El auge de la cerámica ática es uno de los
elementos que caracterizan este periodo, la producción de cerámica ática
comienza en el último tercio del s. IX a.C. y durante el s. VIII a.C. se
realiza una producción de alta calidad que inunda los mercados
cercanos, alcanzando sus máximas cotas de calidad con la cerámica del
denominado maestro de Dipylon.
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Junto a la expansión de la producción
cerámica e íntimamente unido aparecen los contactos con el resto del
mundo.
Desde mediados del s. X a.C., en
Lefkandi aparecen claros
indicios de contactos con centros de Próximo Oriente, aunque no se han
encontrado asentamientos estables antes del 800 a.C., e centro por
antonomasia es Al Mina, situada en la desembocadura del Orontes en
la costa sirio-palestina, aunque existen otros como: Ras el-Bassit, Ras
ibn Hani, Tell Sukas yTabbat al Hamman y desde estos centros situados en
en la costa se iniciaron las exportaciones hacia el interior pareciendo
objetos griegos, especialmente cerámica en asentamientos como Hama.
Estos contactos pudieron proceder de Eubea
o tal vez de griegos procedentes de las Cícladas o Chipre.
La presencia fenicia en el Mediterráneo es
responsable de una serie de influencias que darán origen al denominado
periodo orientalizante. |
Alfabeto
fenicio, (AMPLIAR) |
El protagonista esencial de esta relación
es el alfabeto, al día de hoy la derivación de los alfabetos griegos del
fenicio no parece plantear ninguna discrepancia, sin embargo la cuestión
del alfabeto tiene otra espina, el problema se centra en saber si
existía un solo prototipo alfabeto griego que derivase del fenicio o
existían varios que derivaron de l fenicio, y, obviamente, un lugar
único o varios lugares de formación.
Junto a estos rasgos, someramente
perfilados, existe un fenómeno único:
la polis,
πολις, πολεις en plural . Según Duthoy la
idea de polis esta íntimamente ligada a un fenómeno socio-político:
La polis es una comunidad
microdimensional, jurídicamente soberana y autónoma, de carácter agrario
, dotada de un lugar central que le sirve de centro político, social,
administrativo y religioso y que es también, frecuentemente, su única
aglomeración.
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