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En la historia y las leyendas griegas,
los dorios era una tribu bárbara, descendientes de Heracles,
denominados los Heráclidas, en busca de venganza.
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En ausencia de evidencias arqueológicas
suficientes, parece inverosímil que un grupo nómada, pudiera superar
tan fácilmente a una sociedad altamente eficiente, evolucionada,
guerra, y centralizada como era la cultura micénica.
La mejor explicación para el colapso ese una
combinación de declive económico y las migraciones de la pueblos que
precipitaron el fin de un mundo: el micénico.
A partir de 1200 (o 1150, o 1100,
para otros), muchas aldeas fueron abandonadas, y muchos griegos,
antes agricultores sedentarios, volvieron a una vida
nómada configurando pequeños grupos.
Otros griegos vieron en las islas
del egeo una lugar propicio para huir de la coyuntura, pero los
"dorios", les siguieron. |
Hidra
Beocia
Sub-Mycenaean period, Museo de arte de Filadelfia
H. 17.0; W. 16.5; Dia. 13.5 cm. UM neg. S4-122130. |
Los Griegos abandonaron no solamente la
escritura y la mayoría de las artes, también abandonaron su red
comercial. sufrieron un estancamiento sus negocios con Asia Menor,
Oriente Medio, y Egipto. Afortunadamente, los dorios se establecieron en
su península y siguió un momento de paz, aprovechado para reconstruir y
evolucionar. Los griegos comenzaron a urbanizar lentamente en lo última
fase de la Edad Oscura. Un logro unifica el dinamismo de este momento:
la poesía de Homero.
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Las culturas que precedieron a la Edad Oscura estaban organizadas y
eran sofisticadas.
Los "palacios" de la cultura minoica, en Creta,
eran los centros de grandes comunidades que apoyaron
un sistema bien comunicado, donde el comercio y la
abundancia material dibujaban las características
esenciales de su civilización. Los enormes palacios
minoicos concentraron en su interior obras de arte
impresionantes, ofrecieron trabajo a los mejores
artesanos y almacenaron alimento para millares de
ciudadanos. |
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El fin de un
comercio
Cuando la sociedad de micénica
entra en crisis alrededor 1100 a.C., las rutas de comercio
que habían unido a Grecia con el resto del
mediterráneo desaparecieron. Los Griegos no comenzaron a
colonizar las las orilla de los mares mediterráneo y negro
hasta aproximadamente 750-550 a.C. propulsado por la
necesidad de espacio vital para una población que se
ampliaba rápidamente y para conseguir nuevos mercados. |
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También sabemos por las excavaciones del palacio que practicaban un
comercio de ultramar y tenían su propio sistema de la escritura (linear A,
sin traducir).
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La civilización micénica que continuó en el continente
no era menos impresionante. Conquistó el
mundo minoico y absorbió algunos de sus elementos.
Centrado un poder semejante alrededor de los palacios,
verdaderas fortalezas, con su propia lengua
escrita (linear B, precursora del Griego clásico).
Crearon grandes obras de arte y practicaron un
comercio de ultramar vigoroso, dejando evidencia
de su presencia en Egipto y Oriente. Los palacios
micénicos fueron destruidos por fuerzas
desconocidas (algunos sugieren desastres naturales, una
cierta invasión extranjera) en el siglo XII a.C.El mundo
que siguió no fue otra impresionante civilización, sino
varios cientos años de depresión económica, política, y
social. Entre pocos a ningún artefactos y las
ruinas reutilizadas. Este es el sombrío aspecto
superficial de los que denominamos Edad Oscura. Después
de la Edad Oscura, la cultura jónica surgió en Grecia,
como la cultura micénica, tuvo un lengua escrita,
edificios monumentales, centros urbanos, y una
estructura social compleja. Dada la carencia de restos
arqueológicos del período, los eruditos han perfilado
algunas teorías sobre la sociedad tras de la edad
micénica. Se cree que después de que el derrumbamiento
de los palacios, la gente durante un periodo de tiempo
fuera incapaz reorganizarse. |
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EL PROBLEMA DORIO
Se suele denominar
dorios a los grupos de griegos del noroeste que, a comienzos de
la Edad Oscura se asentaron en el Peloponeso, en las islas
Cícladas y en la costa sur de Asia Menor, creando relaciones con
los que habitaban previamente esa zona, pero con la tendencia a
imponer sus modos de organización.
El problema se plantea no sobre la
veracidad de si hubo o no migración doria, sino sobre el
concepto de etnia doria, sobre los movimientos de pueblos, y
sobre qué tipo de movimientos colectivos pueden definirse como
propios de la época, así como si se identifican por su lengua,
su sistema tribal y la configuración de las tradiciones
legendarias., que hace de ellos protagonistas de una profecía.
Pánfilos, Dimanes e Hileos, las tribus dorias, son
descendientes de los hijos de Eginio, personaje representativo
de la tradición exterior al Peloponeso.
El hecho de que Hilo sea hijo de
Heracles, adoptado por Eginio, y de Deyanira, personaje
vinculado, igualmente, a la Grecia central, convierte, en la
leyenda, la invasión de los dorios en regreso de los Heráclidas,
tradición que introduce un elemento de complejidad que
seguramente se aproxima bastante a la realidad.
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Surgieron inmigrantes, organizados en
pequeños grupos incapaces de formar una ciudad o cultura
extensa. El comercio, el arte, la arquitectura, y otras prácticas de la
civilización organizada fueron abandonadas parcialmente, y la escritura
desapareció totalmente. Esta es la razón por la cual el descubrimiento
de Lefkandi fue tan inesperado, desde un punto de vista histórico. En un
panorama tan desolador nos encontramos la evidencia de abundancia,
de organización social, y de comercio con otras áreas del
mediterráneo, todo imposible en base a las características
de la Edad Oscura.
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Guerrero a caballo, Siglo X a.C. |
La mayoría del material perteneciente a la Edad Oscura demuestra la
existencia de culturas localizadas.
La decoración de la cerámica, una de las pruebas principales del
contacto y el intercambio social, presentan muchos estilos y no se
extendió por un área muy extensa. Por ejemplo, la cerámica de Ática
occidental no apareció fuera de Ática occidental.
En Lefkandi, sin embargo, se ha descubierto cerámica que
demuestra influencias de Chipre. Los nuevos estilos, no vistos antes
del siglo XI a.C. en Grecia, son muy similares a los de Chipre
datado como IIIB chipriota. Esto indicaría que la gente de Lefkandi
y de Atenas no habían perdido el contacto con otros pueblos, y con
ultramar, contacto, probablemente, a través de vías
comerciales , y quizá, por migraciones. |
No se ha recuperado ninguna escritura
ni en las tablillas, la cerámica, las pinturas,
los mosaicos, o de cualquier otra fuente, de la Edad Oscura griega. La
ausencia de escritura en cualquier forma parece indicar que no
había necesidad de la escritura. La aplicación primaria de la escritura,
en los siglos precedentes, había sido el guardar el registro de los
almacenes. Los griegos de esta etapa, entonces, no debían tener grandes
almacenes, o sistemas políticos necesitados de apunten contables. Su
economía debió ser de escala reducida.
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