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Estos intentos fueron el principio del camino hacia la democracia ateniense, con una serie de pequeños baches, entre ellos el gobierno de los Pisistrátidas, Pisístrato y sus hijos Hipias e Hiparco. El asesinato de Hiparco desbordo la paciencia ateniense, la reforma de Clístenes pudo realizarse: llegó la democracia, y el pueblo pudo decidir, bueno el pueblo con posibles, evidentemente, no extranjeros, ni mujeres, ni niños y por supuesto, ni esclavos: la base de la denominada democracia ateniense. Atenas antes de Pericles: los comienzos de una ciudad. Después de la crisis micénica la acrópolis fue abandonada como lugar de residencia para convertirse en un recinto sagrado donde se edificaron una serie de edificios singulares. De la Edad del Bronce, quizá, proceda el mito de Atenea, la diosa del palacio, se transformo en la diosa de la ciudad, identificada con el epíteto Polias, de polis, ciudad.
Es evidente que la Acrópolis ya se configuraba como un espacio sagrado, que podemos interpretar en base a los restos bajo los monumentos actuales. La planimetría se ha ido reconstruyendo poco a poco, y en líneas generales responde a las edificaciones anteriormente relacionadas. A estos edificios se asocian una serie de esculturas que describiremos mas tarde, aunque no tienen sentido si no se unen a los edificios para los cuales estuvieron realizadas, conocidas como kouroi, representaciones de muchachos y korai, para las esculturas femeninas. Atenas se desarrolló a las faldas de la Acrópolis, hacia el sur en el valle del Iliso, bajo el templo dedicado a Zeus Olímpico. Este lugar también estaba unido a la leyenda. Deucalión, dio las gracias a Zeus por salvarle del Diluvio que terminó con la humanidad. Sabemos que el edificio planificado por Pisistrato, el Joven era un grandioso díptero jónico semejante al Artemisión de Éfeso. Si la Acrópolis aparece definida, también el espacio público va tomando carta de naturaleza, el Ágora, situada al noroeste de la Acrópolis y al norte del Areópago. Esta plaza no estaba destinada sólo a ser un mercado, era, sin duda, el centro de la vida pública de la ciudad. En ella se reunía la Ekklesia *. Entre los edificios que se podían localizar en el Ágora entre la etapa de Pisístrato y la reforma de Pericles se pueden nombrar los siguientes:
Bajo el pritaneo, lugar donde se alojaban los magistrados, de la etapa clásica aparecen una serie de habitaciones abiertas a un espacio trapezoidal, que podía cumplir la misma función. Junto a esta edificación se excavó una necrópolis que ofreció ricos ajuares datada en el siglo VIII.
Tucídides habla de una antigua fortaleza, y afirma que Atenas tenía una muralla anterior a la invasión de los persas, comentando que solo quedaron en pie una serie de pequeños tramos, aunque no se ha encontrado nada de esto por el momento.
La muralla de Atenas tenía quince puertas y una serie de pequeñas poternas. Las dos entradas que se descubrieron en la excavación del Cerámico debieron ser las más importantes y la mejor fortificadas.Las dos puertas respondían al mismo esquema, eran de tipo pasadizo: formaban un entrante retranqueado respecto a la línea de muralla, por lo tanto el enemigo que quería acercarse a la puerta, tenía que pasar entre dos torres y recorrer un pasillo con unos muros bien defendidos.
La ciudad arcaica se completaba con la necrópolis del Cerámico que fue dividido en dos partes por la construcción de las murallas después del saqueo de la ciudad. No se puede cerrar la descripción de esta ciudad, paradigmática del mundo griego, sin mencionar su puerto, en realidad sus dos puertos, todo el mudo ha oído hablar de El Pireo, pero Atenas poseía un secundo puerto el de Falero, situado en la desembocadura del Cefiso, mas cerca de Atenas y que fue el puerto natural de la ciudad, es su puesto histórico, desde el partió Teseo hacia Creta para enfrentarse al Minotauro. El Pireo fue fortificado después de la ciudad, se terminaron sus murallas hacia el 476 a.C. Siendo un enclave comercial muy dinámico, la población aumento con rapidez, especialmente los comerciantes extranjeros, por lo cual se contrato al arquitecto Hipódamo de Mileto para trazar un nuevo plano de la ciudad en función de espacios cuadriculados según el modelo hipodámico que comentaremos mas tarde.
Eupátrida era el nombre con el que se conocía en Atenas a la nobleza tribal, o nobleza de sangre. |
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