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Otro componente que se
perdió durante este convulso periodo fue la arquitectura monumental. Los
palacios construidos por minoicos y micénicos eran edificaciones
de piedra gigantescas que proporcionaron grandes espacios de almacenaje,
abrigo, y protección para miles de personas. Los templos
colosales, los monumentos, los lugares públicos y otros elementos
arquitectónicos desaparecieron o se olvidó la técnica de su
construcción.
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Isométrica del
heroon de Lefkandi |
La ausencia de
la arquitectura monumental iría asociada a la ausencia de
estructuras políticas o religiosas que necesitaran tales
monumentos. Esto apoya la tesis que afirma que los
establecimientos eran pequeños y autónomos.
En
Lefkandi, sin
embargo, aparece una estructura 47 m por 10 m, de
madera, de ladrillos adobe, y piedra. Contiene los
sepulcros de un hombre y de una mujer. El edificio no se parece
a la arquitectura de las culturas precedentes, pero si habla de
una estructura socio-política merecedora de semejante esfuerzo
para dedicar a un personaje un entierro tan costoso. |
Los denominados
órdenes griegos clásicos: dórico y jónico aparecen a finales de este
periodo, obviamos el corinto, que en la antigüedad se contempló como una
modalidad del jónico más decorada. Como la estética y el gusto se
escapan o se dispersan en multitud de factores, subjetivos más que
objetivos, nos podemos acercar desde el punto de vista técnico. Al
analizar esos órdenes, se puede precisar que hasta época romana en
Grecia hubo dos órdenes: el dórico y el jónico. El denominado corintio
es una variación del jónico, modificado con un nuevo capitel.
Los primeros templos
griegos eran edificios pequeños, sencillos, constructivamente hablando.
Presentaban una habitación rectangular o absidal, con un hogar central o
un pozo de sacrificios.
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Reconstrucción del
templo de Apolo, Thermon, Etolia |
La arquitectura
monumental crea un nuevo diseño de templo, una estancia larga y estrecha
con una estatua de culto como punto focal, situada en la parte
posterior enfrentada a la entrada porticada del lado este, que se
equilibra añadiendo un falso pórtico en la trasera. Todo este conjunto
está rodeado por una columnata de piezas muy próximas y se remata con un
tejado de poca pendiente, en cuyos extremos se añaden unas
estructuras triangulares de poca altura y gran longitud: los frontones.
El pozo de
sacrificios se traslada al exterior en forma de ara de
sacrificios, generalmente está situado frente a la puerta este.
El templo griego, desde esos primeros santuarios geométricos, se
comienza a configurar como un ente cerrado, sujeto a un orden o
canon, su armonía y belleza se derivan de esta estructura. |
No son más hermosos
por presentar mayores proporciones o decoración, la belleza de los
templos griegos se escapa a muchos de nuestros conceptos, simplemente
son hermosos, los especialistas en estéticas afirman que su perfección
se deriva de las proporciones, o de la continuidad de sus
espacios, o la homogeneidad de sus estructuras, y se comienza a definir
estas características con calificaciones como euritmia, eufrosine,
elegancia, sobriedad… pero en esencia lo importante es belleza y esta se
escapa a una definición racional. Los primeros modelos de
templos aparecerán en el continente griego.
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