 |
Afrodita
 |
|
Diosa del amor |
|
Símbolos
son la rosa y el mirto
Su animal es la paloma. |
|
Hija de Zeus y Dione.
Representa al deseo sexual como una de las fuerzas creadoras del
universo, a la que todos los seres vivos, animales, hombres o
dioses están sometidos.
Su nombre y sus epítetos hacen
referencia a su nacimiento. el nombre de Afrodita es una derivación de
aphros, la espuma. También se la llama Citerea, la de Citera;
Cipris, la chipriota o Anadiomene, la que vino del mar.
La
relación con el mar hace referencia a otro mito que
la hace hija de Urano, cuyos órganos sexuales, seccionados por
Cronos, cayeron al mar y engendraron a la diosa, denominada
la mujer nacida de las olas o la nacida del semen del
dios.
|
|
Templo de Afrodita,
Afrodisias.
HISTORIA DEL YACIMIENTO
LA
PRESENCIA ROMANA |
Platón unifica las dos tradiciones diferenciando dos diosas,
Afrodita Urana, la nacida del cielo, Urano, la diosa del
amor puro y la hija de Dione, la Afrodita Pandemo, la diosa
adorada por el pueblo, la diosa del amor vulgar. Aunque
esta diferenciación filosófica entre el amor puro, metafísico y
el amor físico es una interpretación tardía, que estaba muy
alejada de los mitos y los cultos que observaban los griegos
Afrodita nace
de la espuma que forma el esperma de los órganos genitales de Urano, al
ser arrojados al mar por su hijo Cronos, que se los había cortado con una
hoz mientras dormía. Fue criada por las Horas y las Gracias. Algunas
versiones afirman que Afrodita nació de una concha, o bien que una vez
nacida en el mar, navegó en una concha.
|
Nacimiento de Venus, Botticelli |
|
Como recoge el famoso cuadro de
Botticelli, uno de los mitos sobre las diosa nos habla que nada
más nacer, fue llevada a la isla de Citera por los vientos
Cefíros y luego a la costa de la isla de Chipre donde la
recibieron las Horas, que la vistieron y la condujeron a la
morada de los Inmortales, al Olimpo.
Eros, en algunas versiones es considerado hijo suyo, y también
le acompañaba. Hay versiones que dicen que las tres Gracias la
acompañaron durante su vida. |
|
Es la diosa
del amor, la belleza y el deseo sexual pese a su apariencia sensual es una
diosa temible, que inspira pasiones monstruosas a los que descuidan su
culto o despiertan su antipatía, como ocurrió con Fedra o Pasífae.
Posee un cinturón mágico que tiene el poder de enamorar a mortales y a
inmortales. Afrodita tiene un deber divino, hacer el amor, por lo que en
una ocasión fue reprendida al sorprenderla Atenea trabajando en un telar,
trabajo que estaba incluido en la prerrogativas de Atenea. Afrodita se
disculpó y nunca más trabajó con las manos.
|
BIBLIOGRAFÍA CLÁSICA DE REFERENCIA
Hesiodo, Teog.
190 y ss.
Apolodoro, Bibli.
I, 9, 17
Luciano, Tragoedon,
87 y ss
Algunas referencias en la Ilíada
02.064 ...diosa Afrodita
02.820 ...Eneas, hijo de Afrodita y
Anquises
03.054 ... favores de Afrodita
03.374 ...Afrodita hija de Zeus
03.389 ...Afrodita habla a Helena
03.396 ...Afrodita aparece como una
anciana
|
|
Sobre la figura de la diosa se fue
componiendo un corpus de leyendas y mitos, que no constituyen
una verdadera historia de la diosa, sino una serie de episodios
donde ella aparece.
Su promesa a Alejandro
(París) al que ayudó en la Guerra troyana es uno de los
episodios mas sangrientos y tristes. Los Troyanos y los Aqueos
entraron en guerra por la ofensa realizada a Menelao (marido de
Helena) por Paris (el amante troyano de Helena).
El duelo entre ambos empezó... (Iliad,
3.380) Paris debía haber muerto en el campo de batalla,
pero Afrodita lo cubrió con una fina lluvia y lo trasladó a su
alcoba, ileso. Afrodita amenazó a Helena (Iliad, 3.426)
con “el odio perpetuo” si no consolaba a Paris.
|
|
La Guerra troyana se originó por la elección
de Afrodita por Paris como la diosa más bella y sus intervenciones en esta
contienda, en vez de ayudar, fueron causa de miseria y muerte para
ambos ejércitos. Afrodita intervino, de nuevo en la contienda para salvar
la vida de su hijo Eneas cuando lo defiendió del ataque de Diomedes,
que hiere a la diosa en la mano.
Diomedes puede atentar contra la diosa
porque Atenea, otra diosa que interviene en la Guerra troyana, le
había dado el poder para ver a los inmortales en el campo de batalla. Ella
le aconsejó (Iliad., 5.129) que evitara a todos los dioses excepto
a Afrodita. Diomedes arremetió contra Afrodita y su lanza de bronce
rasgó la túnica que las Gracias habían tejido cuidadosamente,
cortando la palma de su mano. La sangre de los dioses, se vertió
oscuramente en su piel perfecta (Iliad 5.340) ella huyó del campo de
batalla y fue al Monte Olimpo para buscar el consuelo de Dione. Zeus
la aconsejó, que no interviniera en los asuntos de guerra dado que esa no
era su función (Iliad., 5.428).
Zeus la
entregó como esposa a Hefesto para castigar su orgullo. La diosa aceptó,
pensando que el dios herrero seria fácil de contentar. Sus infidelidades
con dioses y hombres son numerosas, pero Hefesto, muy enamorado siempre la
perdonaba.
|
De su
matrimonio con Hefesto cabe destacar el adulterio cometido con Ares,
Hefesto avisado por Helios, castigó a los amantes aprisionándoles en
el lecho y llamando a los dioses para someterlos a su burla. En La
Odisea de Homero (8.266), un cantante relata el mito de cómo Afrodita
y Ares se encontraban antes de la madrugada y fueron
descubiertos por Helios, el sol, que observó a los amantes en secreto
y le dijo a Hefesto lo que ocurría a sus espaldas (momento recogido en
la obra de Velázquez).
El dios,
hábil artesano, pensó en una estratagema para atrapar a los dos
amantes, realizando una fina red irrompible.
Los amantes
descuidados cayerin en la trampa y Hefesto esperó junto a los
otros Olímpicos. Sólo después de que Poseidón se ofreció a pagar
los daños y perjuicios del adúltero Hefesto decidió soltar las
ataduras. |
Fragua de Vulcano, Velazquez,1630 Museo del Prado, Madrid.
|
Después
de la liberación Afrodita se retiró a su sagrado recinto en Chipre dónde
se dio un baño preparado por las Gracias y Ares fue Tracia.
|
Venus de Milo |
Apolo le
preguntó a Hermes cómo se sentiría después de una situación
semejante y que haría.
Hermes le contestó que sufriría las ataduras tres veces si
pudiera compartir la cama de Afrodita (Odisea 8.342).
Enjendró
varios hijos con sus numerosos amantes, con Ares
tuvo a Dimo (terror), Fobo (temor) y Harmonía; con Hermes tuvo a
Hermafrodito (niño de ambos sexos); con Dionisio tuvo a Priapo, un
niño feo de grandes genitales, con Anquises tuvo a Eneas; a
Adonis lo comparte con Perséfone (por decisión de Zeus, 2/3 partes del
año está con Afrodita (en algunas versiones la mitad del año) y el
resto con Perséfone.
Castigó a
las mujeres de Lemnos, haciendo que oliesen mal por ser remisas a
rendirle culto debido a su adulterio con Ares, por este mal olor
sus maridos las abandonaron por las esclavas tracias, en venganza, las mujeres
lemnias asesinaron a todos los hombres y fundaron una sociedad
femenina, hasta el día que llegaron los argonautas y les dieron hijos.
También
castigó a la Aurora haciendo que estuviese siempre enamorada por
haberle sido infiel con Ares. Aurora sintió, desde ese momento, un amor irresistible por
Orión. Castigó a las hijas de Ciniras de Pafos a prostituirse
con extranjeros.
Pero sin
embargo, salva a Butes y le establece en Lilibeo (Sicilia) cuando (Sicilia)
cuando este tras sucumbir ante el encanto de las sirenas regresa a
nado a su isla
|
|
